電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感5篇

　　《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》更深遠的一層意義，是針對已經(jīng)殺了太多人的戰(zhàn)爭。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡

　　血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

　　信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。

　　看完Hacksaw Ridge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個怪人：內(nèi)心深處，比起來自社會的評判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，Desmond Doss在他人的眼里也一樣只是個普通的怪人：身為一個軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個信仰誤解為懦夫行為。

　　每個人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

　　Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎?不盡然。你也許會注意到：其實Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點，在救援負傷的中士時，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點“救命我來，殺人你去”的態(tài)度。可見他理解戰(zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因為這是他自己的信仰。

　　說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮。“不殺”只是他給自己一個人定下的原則而已(同時也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨立的個體，而不是隨著社會既定程序運行的一個零件。

　　我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運行的低效，這個道理誰都懂，不過多討論。

　　但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認可。因為這種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。

　　因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，Hacksaw Ridge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場不是一個為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因為善良的人們秉持著這樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機會。

　　但是堅持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細節(jié)我個人就覺得有點過。一段是全連士兵花十分鐘時間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動進攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀，但從實際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點在戰(zhàn)爭中并不是可以向個人信仰妥協(xié)的部分。而另一點比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系。現(xiàn)實比理想還是要殘酷太多，社會發(fā)展到今天這一步，并不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到，比起Desmond，有更多人在維護自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個讓自己來得及發(fā)聲的時刻。

　　因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠遠地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。 但我想說：他救回來的那些命可以。

　　血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

　　當(dāng)奧巴馬歷史性地訪問廣島，安倍晉三前往珍珠港，二戰(zhàn)遺留的歷史和道德問題，一步步走向了最后的和解。近幾年事關(guān)二戰(zhàn)的佳片，也開始遠離正面戰(zhàn)場和著名戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)而另辟蹊徑，像講述坦克小隊作戰(zhàn)的《狂怒》，集中營特遣隊的《索爾之子》，還有諾蘭新片《敦刻爾克》。

　　以此來看，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》選擇沖繩島戰(zhàn)役，不僅老派，看上去還有點過時。

　　但我必須說，很久沒有看到這么正的二戰(zhàn)電影了。

　　打仗當(dāng)然要殺人。這部電影卻講一個拒絕拿槍的美國大兵。他投入戰(zhàn)場，只為了救人。這是死傷近兩億人的第二次世界大戰(zhàn)，也是戴斯蒙德·道斯一個人的戰(zhàn)爭。

　　影片在結(jié)構(gòu)上跟庫布里克的《全金屬外殼》很像。前半段除了世俗生活，還充斥著操練新兵的粗口，體罰，爭辯和審訊。后半段就是血腥無比，殘肢斷臂亂飛的地獄模式戰(zhàn)場。

　　前后兩段，影像風(fēng)格差異極大，完全是兩個世界。你在前半段越覺得老套，老面孔，老生常談，甚至感覺有點難以忍受。那么，你在后半段遭遇的視覺沖擊和心靈震撼就會越大——自己都要跟自己打起來了。

　　《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事是這樣的：戴斯蒙德和哥哥，還有父母生活在一個美國小城。雖然當(dāng)時已經(jīng)是戰(zhàn)時狀態(tài)，但滿目的陽光明媚，春暖花開。如果不去戰(zhàn)場，戴斯蒙德可以自由戀愛，打一份安穩(wěn)工，像一個遵紀(jì)守法好公民那樣，過著舒心的小日子。

　　但戰(zhàn)爭畢竟爆發(fā)了。

　　所有年輕人都想為國捐軀，戴斯蒙德也不例外。不過，因為小時候差點失手打死哥哥，還有對酗酒的家暴父親忍無可忍，身為虔誠基督復(fù)臨安息日會信徒的他，愿意上戰(zhàn)場卻拒絕拿槍——也就是公然違抗兵役制度。

　　如果沒有前半段的耐心鋪墊，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事恐怕與神無關(guān)，而是與精神病有關(guān)。戴斯蒙德會更像一個在戰(zhàn)場上嚇得不敢拿槍沖鋒的懦夫，一個被PTSD(創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙)擊潰的瘋狂新兵。哪怕改成120幀的心理活動，也難以顛覆觀眾的戰(zhàn)爭觀。

　　前半段還講述了戴斯蒙德喜歡爬山。他無意中救下了一名陌生人的生命，他直通通地跟姑娘示好求愛……看似俗套無比的陳詞濫調(diào)，卻給后半段流盡鮮血的戰(zhàn)場增加了深厚的合理性。他充沛的體力，他牢固的信念，還有他執(zhí)念的性格。這些東西，在爬上了鋼鋸嶺后，缺一不可。

　　還有一名父親遭受的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，它也深深傷害到了家人孩子。戴斯蒙德跳進了戰(zhàn)爭，卻希望母親和孩子能不再哭泣，擺脫該死的噩夢循環(huán)。

　　光有動機上的合情，劇作上的合理，影像上的默契，依然解釋不了大多數(shù)人對《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的本能質(zhì)疑。上戰(zhàn)場不殺人，這憐憫同情心，比圣母還白左了，開什么國際玩笑。

　　這個時候，如果沒有真人真事加持，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是根本站不住腳的。結(jié)果，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》還真有人物原型。這下觀眾就能明白頓悟：英雄來自普通人，而平凡人也能煥發(fā)出神樣的人格光輝。

　　這部反戰(zhàn)電影，比以前的反戰(zhàn)還反戰(zhàn)。

　　它根本是把鋼鋸嶺的戰(zhàn)場，當(dāng)做了《圣經(jīng)》里的一則故事來講述。戴斯蒙德目睹殺人，卻拒絕自己拿槍殺人。戴斯蒙德不僅救自己人，連日本兵也救。這確實是萬中無一的案例啊，比超級英雄電影的主角光環(huán)還BUG。

　　同樣關(guān)于救人的《薩利機長》，后來者很難用冷冰冰的機器和數(shù)據(jù)，去模擬正常人在一架飛機上的心理反應(yīng)。人們都明白，踏上戰(zhàn)場不是你死，就是我亡。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己生命岌岌可危，那么，是個人都會打心眼里呼喊一個救世主。沒有呼喊的，絕對是因為來不及。

　　好在救世主并不遠，他也是一個人類。

　　戴斯蒙德連救75人當(dāng)然偉大，但他也是一具血肉之軀，會中彈負傷，退下火線。

　　戰(zhàn)爭把好端端的人類，變成面孔猙獰的非人。和平時代的人們也接受這樣的世界觀：容許自己的身心意識徹底轉(zhuǎn)變，去贊美戰(zhàn)斗英雄，去宣揚輝煌戰(zhàn)果。戴斯蒙德則把戰(zhàn)爭與和平都放在了一個腦容世界里頭：他在和平時代救人不殺人，他在戰(zhàn)場上也是救人不殺人。

　　《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的出現(xiàn)，并不是一蹴而就。馬力克《細細的紅線》，士兵神游于戰(zhàn)場。他們參與著戰(zhàn)場殺戮，也對戰(zhàn)爭本質(zhì)存疑。他們身在現(xiàn)場，卻神游于另一個世界。伊斯特伍德借《父輩的旗幟》鏡像版的《硫磺島來信》，成功把日本敵人當(dāng)做了人來看待，而不再是面目兇暴語言不通的魔鬼化身。

　　如果戰(zhàn)場雙方都是會疼痛，會流血，會呼叫的生命。那戰(zhàn)爭的存在意義，就等于摧毀人類生命。那些子彈和炮彈打中人體的慘象，預(yù)示著每一秒鐘都在死人。

　　那不是數(shù)字。那是生命。

　　血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

　　梅爾吉布森無論是作為導(dǎo)演還是演員，他的作品基本就沒有下飯的。

　　從年勇敢的心，到耶穌受難記，到2006年的啟示錄，艾瑪，部部都能讓本人這種纖弱小女子減肥三天。

　　1996年，梅爾吉布森自導(dǎo)自演的《勇敢的心》一舉拿下最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳音響、最佳化妝五項奧斯卡大獎，也令這個名字為我國觀眾熟知。

　　刻畫真實、血腥的暴力場面是梅爾吉布森的拿手好戲。

　　這次暌違10年后再執(zhí)導(dǎo)筒，并且選擇了這么一個根據(jù)真實故事改編的二戰(zhàn)題材片，用膝蓋想也知道血肉橫飛肯定是不會少的哈!

　　片子的前半段節(jié)奏稍緩，對男主戴斯蒙德·道斯的性格特征以及他的信仰進行了細細的鋪墊。

　　當(dāng)觀眾還在疑惑如此拔高男主對于信仰的執(zhí)著是否有必要的時候，片子節(jié)奏一下子就飆了起來!

　　而節(jié)奏快慢的突變卻沒有令觀眾感到不適，反而令觀眾瞬間接受并跟著劇情一起熱血燃情了起來。

　　男主戴斯蒙德·道斯因家庭選擇參軍，又因信仰拒絕攜帶和使用武器。

　　一個士兵拒絕扛槍。

　　這仿佛在逗我們玩兒。

　　你的班長會允許?你的排長會允許?你的連長、營長、團長會允許?

　　就算他們都允許，你的戰(zhàn)友也不會允許。畢竟是他們在跟你并肩作戰(zhàn)，一個不拿槍的你跟著他們一起上戰(zhàn)場，一旦他們的性命受到威脅，你赤手空拳如何救他們?你這不是拿著戰(zhàn)友的生命開玩笑是什么?

　　沒人允許，也沒人理解。

　　于是他遭到了所有人的反對，以及戰(zhàn)友們集體的毒打。更面臨軍事審判。

　　但即便如此，戴斯蒙德·道斯沒有絲毫動搖。

　　捫心自問，我們大多數(shù)人都做不到像他這樣：哪怕賭上性命、失去一切也要堅持原則。

　　也正是影片前半段對于男主性格特征的成功刻畫，后半段男主獨自留在戰(zhàn)場拯救每一位可能活著的戰(zhàn)友的行為才有了有力支撐。

　　稍微了解點二戰(zhàn)歷史的人應(yīng)該都知道沖繩戰(zhàn)役的慘烈，在我國的抗日神劇里，經(jīng)常有我軍敢死隊讓日軍吃盡苦頭的劇情，實際上在二戰(zhàn)中日本的敢死隊才是沒少讓美軍吃苦頭。

　　戴斯蒙德·道斯雖然拒絕攜帶武器，但他也時刻準(zhǔn)備著為戰(zhàn)友奉獻生命。

　　在那塊斷崖之上，土壤像進水的面包一樣吸滿了鮮血，殘肢斷臂、內(nèi)臟腐肉遍地都是，蛆蟲爬滿尸身，哀嚎刺破天際!

　　人間煉獄都不足以形容這慘像。

　　然而這便是戰(zhàn)爭的真實模樣。

　　能讓人高馬大的成年男人失聲痛哭，嚇尿也不是表情包里不痛不癢的一個玩笑。

　　當(dāng)原本熟悉、活生生的戰(zhàn)友在自己的眼前一個個被子彈貫穿、被炮彈炸裂，鮮血如雨而下，爛肉臟器橫飛，那樣的恐懼能讓人瞬間窒息。

　　當(dāng)所有人都已離開，戴斯蒙德·道斯卻在這煉獄一般可怖的戰(zhàn)場上獨自留下，赤手空拳救助每一位還可能活著的戰(zhàn)友。支撐著他的，正是他一直以來所堅持的信仰、是他對生命的珍視和敬畏。

　　冒著生命危險獨自將傷員從崖上一個個放下去，等到他自己終于從那個嗜命的懸崖上下來時，迎接他的，是所有人佩服和敬重的目光。

　　所有人都認同了他，包括之前輕視和欺負他的人。

　　戴斯蒙德·道斯用行動證明：沒有武器，不代表沒有力量;拒絕殺人，不代表我不勇敢。

　　這時候觀眾終于明白，信仰確實是偉大的。

　　它能讓人類在極度痛苦、絕望的環(huán)境中堅持前行。

　　我國無數(shù)的革命先烈早已證明了這一點。

　　不過影片也為我們展示了另一種可怕的“信仰”。

　　影片中日軍對于生命的漠視、踐踏，與戴斯蒙德·道斯對于生命的堅守、重視形成了強烈的對比。

　　我相信導(dǎo)演在日軍自殺式爆炸及切腹上著墨是有其含義的。

　　我不敢揣測導(dǎo)演的想法，只說說自己的觀影感受：無論何種信仰，都應(yīng)建立在尊重生命的大前提之下。

　　結(jié)合最近愈演愈烈的歐洲難民事件，只想感嘆一句：愿世界和平。

　　電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

　　血戰(zhàn)場面記者看得“毛發(fā)豎立”。

　　其實真正的血戰(zhàn)場面集中在電影開場一個半小時之后，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》保持了好萊塢戰(zhàn)爭巨制一貫的水準(zhǔn)，真實還原二戰(zhàn)時期鋼鋸嶺爭奪戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)爭場景，實拍感強烈，看不到太多CG的技術(shù)感，因此呈現(xiàn)出來的是最為血腥殘酷的人間煉獄畫面。如果你還對《拯救大兵瑞恩》的登陸戰(zhàn)場景印象深刻，其實，建議你還是回憶一下伊斯特伍德鏡頭里的硫磺島戰(zhàn)役吧，看得我毛發(fā)豎立，坐立不安。

　　雖然鋪陳很長，但劇情與之后關(guān)于信仰和“再救一個”的主題也非常匹配。要知道梅爾·吉布森與編劇蘭道爾華萊士的上一次合作，就是收獲了五項奧斯卡獎的《勇敢的心》。向死而生、勇氣和信仰的主題，再配合對殘酷戰(zhàn)爭場面的刻畫，雖然沒有“幾個救一個”的《拯救大兵瑞恩》來得更奇崛，但一個救75個的歷史事件，也絕對是一部可歌可泣的史詩。奧斯卡風(fēng)向標(biāo)“評論家選擇獎”上，該片獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角在內(nèi)的七項提名。

　　幾位主演都足夠強，雨果·維文飾演的老兵戲份不多但堪稱黃金男配，而“超凡蜘蛛俠”加菲爾德詮釋的主人公戴斯蒙德·道斯據(jù)說得到了原型人物親屬的認可。而在電影里，這位漫威英雄出身的男星洗盡鉛華，實話實說，在導(dǎo)演中心制的時代，尤其是在梅爾·吉布森這樣風(fēng)格化顯著的導(dǎo)演手里，加菲爾德成就了自己迄今為止最棒的一次演出，而且毫無疑問，該片將是他整個演藝生涯的代表作。

　　這部電影在北美評級為限制級，當(dāng)然主要是戰(zhàn)爭場面非常殘酷，但據(jù)說在國內(nèi)上映只刪減不到30秒，這在引進的戰(zhàn)爭片中實屬罕見電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感。看評分，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在北美上映后IMDb評分飆至8.6，昨天豆瓣評分也是8.5。記者不是針對吳宇森，大場面他真的不行。細節(jié)，太多的真實的細節(jié)，其實對觀眾是一定的挑戰(zhàn)。在對于戰(zhàn)爭雙方的平等視角上，梅爾·吉布森也秉承了前輩的價值觀，真正殘酷的是戰(zhàn)爭本身。

　　電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

　　最近熱門的電影很多，其中，美澳合作的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》無疑是近期電影中少有的戰(zhàn)爭片，亮點也頗多，他反映了戰(zhàn)爭和人性，人性在戰(zhàn)爭中的掙扎電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感文章電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是熙頤影業(yè)出品的一部戰(zhàn)爭歷史片，由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，安德魯·加菲爾德、盧克·布雷西、薩姆·沃辛頓、文斯·沃恩、泰莉莎·帕爾墨和雨果·維文主演。

　　雖然影片講的是虔誠基督徒上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經(jīng)歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。

　　不過從影片中的場景和特效來看，這絕對是戰(zhàn)爭片中的良心之作，而絕不是中國的抗日神劇能夠比擬的。一直以來，戰(zhàn)爭題材被認為是最殘酷和冷血的，它不需要刻意營造氣氛，也不需要努力粉飾英雄。每一場戰(zhàn)爭都真真實實的發(fā)生過，只需要最忠實的記錄就足以令人戰(zhàn)栗。1995年，梅爾·吉布森的《勇敢的心》震撼了無數(shù)人，吉布森怒吼著「freedom」的畫面成為一代經(jīng)典，這部電影也拿下了五項奧斯卡獎，包括了最重量的最佳導(dǎo)演和最佳影片。

　　在電影特輯中，梅爾·吉布森選擇使用氣筒將血漿噴射在演員臉上;全身著火的士兵也派上如假包換的演員，并在爆炸的瞬間由繩索牽引一飛沖天，令人提心吊膽。導(dǎo)演要求團隊將電腦特效的使用降到最低，美術(shù)團隊在不允許使用3D技術(shù)、設(shè)計工具、三維動畫軟件的情況下，用黏土雕塑三維模型，再由置景團隊等比還原戰(zhàn)場溝壑電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感勵志故事。特效團隊做出一種特殊且安全的“炸彈箱”，讓鏡頭與演員都可以無限接近炸點，以營造逼真的拍攝效果。所以，那些令人戰(zhàn)栗的畫面，這最貼近人間煉獄的戰(zhàn)爭場面，早已不是那些所謂暴力美學(xué)所能描繪的了。這也正是這部電影，我們都應(yīng)當(dāng)去看看的原因。

　　凡戰(zhàn)爭題材，一定要描寫英雄，無論是梅爾·吉布森二十年前的《勇敢的心》，還是我們熟悉的如《拯救大兵瑞恩》，《珍珠島》，《兄弟連》…這些英雄無需塑造，血肉之軀在炮火之下被摧殘，生命如草芥一般埋葬在壕溝里，有人能站出來，保護戰(zhàn)友袍澤，這已經(jīng)是最偉大的行為。而這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，講述的是一個不是戰(zhàn)斗英雄的真實英雄故事，如果不是真實的歷史記載，你甚至無法相信。