狼圖騰讀后感(合集15篇)

　　認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的狼圖騰讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

狼圖騰讀后感1

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。

　　各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。"不是你死，就是我亡"是草原殘酷的生存狀態，"弱肉強食"就是它的生存法則。

　　幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。

　　《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了"山雨欲來風滿樓"的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰屢勝的原因是狼群占據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

　　草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。

　　草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。

　　現代社會是競爭的社會，有絲毫的放松就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發人的潛能。戰戰兢兢，如履薄冰。

　　現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執其職又互幫互助，共同進步，共同生存。

　　社會是平等的，機會只給予強者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。

　　《狼圖騰》的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會是草原的話，且我們都能尊重社會規律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

狼圖騰讀后感2

　　《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區人民的生活，隨著作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷；一種對死的無所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著我。

　　狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。

　　狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧，頑強和尊嚴；狼對蒙古族的馴導和草原生態的保護；游牧民族千百年對狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……

　　狼具有很強的團隊意識，它們可犧牲自己為團隊著想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領，在危險時永遠沖在最前沿，狼群絕不會放棄任何一個個體，書中曾寫到“狼群為了進幾尺高的石圈內吃羊，頭狼在墻外斜站著，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方沖上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進入羊圈。由于狼群集體觀念特強，吃飽的狼又甘愿當跳板讓狼跳進去吃個夠”。正是由于狼群的團結和每一個個體都具有奉獻精神，狼群的每一次作戰都能得心應手。

　　人和狼共存于一個大草原，可以說是有點休戚相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

　　在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產生的震撼和影響卻遠遠超過漢族，蒙古族骨子里帶著狼性，擁有一種鋌而走險的勇氣。

　　《狼圖騰》這本書讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。

　　感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。

　　我作為一名高中學生要學習狼性精神，在學習、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。

狼圖騰讀后感3

　　不知道是從讀哪頁的時候起，我就喜歡上了狼這種動物，作者對這種動物的觀察和癡迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀察狼！

　　在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我聽有的同學說過作者文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別于那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺得他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提并論的生物，或者說是另外一個人的種族，一種精神。用書里的一個人物（參謀長）的話說：對狼養出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰斗，分明是一種藝術了。真正的來自狼的生活的藝術，當然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的對應草原上一切動靜。在群狼和小狼對嚎的一節描寫中，我是如鯁在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答",但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。

　　第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這里狼是草原的靈魂，沒有了狼的后果，老人當然完全了解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達，領導是盲目，不諳草原，那些外來戶雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等到在這里沒法混了再"流",真是一種有苦說不出的味道來。

　　第三點，是作者最關注，在意的東西吧，狼性，并以此來追尋中華民族的國民性，要多一點狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典范，過去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農耕的過程。不難發現作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是說實在的很難讓我茍同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把四大文明古國里只有中國不滅，歸功于中國的"狼"性，歸功于少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受。現在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土地都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當然，作者并不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因為這個或者那個原因，如此而已。

狼圖騰讀后感4

　　作為創造過燦爛的'古代文明的華夏農耕民族的后人，龍的傳人；我與多數的現代人一樣，從小認為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動物。是罪惡的代名詞。

　　直到當我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認識：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨到的“狼的精神”，讓人感動、讓人祭奠。

　　“狼的精神”之一：團隊配合，共進退。狼雖然大多都是單獨行動，但是狼卻是草原上最團結的動物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著血腥與殺戮考驗，經歷著生存與死亡的較量。當狼群團體作戰的時候，你絕對不會發現哪只狼放棄受傷的同伴單獨逃走。因為他們都知道必須依靠團隊的力量，做好團隊配合，同生死、共進退，才能斗過暴躁易怒的“兒馬子”、鎮住諂媚瘋狂的“護家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過“勤勞勇敢”的草原人。

　　“狼的精神”之二：自尊自愛，有原則。狼絕對不會為了主人手中的食物而象狗一樣對著主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養到大的主人，在它進食的時候也絕對不會稍加辭色。在狼的意識里“進食是我的自由，任何人都無權干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺無力的進食原則。

　　“狼的精神”之三：百戰不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰斗“生涯”中，很少有失誤。因為狼知道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹慎小心，他們尊重每一個對手，在攻擊對手前總是先想方設法了解對手，而不會輕視它。“知己知彼，百戰不殆”正是因為狼的這一信條，所以他們無數次的撕碎比自己強大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。

　　“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒事就“殺生”玩兒，他也想當一個善良的動物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節約”之風，讓“狼們”祖祖輩輩背負了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？

　　“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒有打情罵俏、甜言蜜語；更沒有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會一直保護照料著母狼，直到小狼崽順利被產下并有了獨立生活能力，狼爸、狼媽才會堅決的離開他們的小狼崽。因為狼知道，在這個物競天擇的草原世界，如果當不了狼，那就只能是頭羊了。你沒聽到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說著狼族千百年來不能共享天倫的無盡辛酸嗎？

狼圖騰讀后感5

　　《狼圖騰》，五十余萬字的厚重的一本書，寫得相當精彩，每每讀到激動時，總會拍案而起，驚曰：“寫的太妙了！”

　　狼那挺拔健美的身軀總能讓人羨慕不已。看了《狼圖騰》，如同遇到一個知音，每當捧起這本書總不忍心放下。書中對狼的行為的刻畫十分細致，場面描寫也相當有畫面感，我最喜歡看的那段狼群追趕廝殺馬群的描寫，眼前似乎浮現出當時的情景。可見作者到草原插隊沒白過，把草原的生活觀察的細致入微，除了狼，作者還描寫了其他草原動物如草原鼠、黃羊、獺子等，對草原人的生活狀況的描寫也十分出色，全書為我們展現了一幅幅蒙古草原生活的圖景。

　　除了對作者的描寫表示認可外，我還對作者淵博的文化知識感到驚嘆，全書每章都有援引各種古籍中關于狼的故事原文，在具體描寫的時候，主人公陳陣也是沒看到一件小事就會浮想聯翩，尤其在其養狼的過程中，幾乎小狼的每一個舉動都足以讓他思考一整個晚上，并且思考得相當有深度。

　　開始看的時候我會沉浸在狼的英勇善戰的故事中，越看到后面讀者往往會陷在痛苦中——草原被破壞、狼的數量不斷減少，這時那只活潑可愛的小狼的死更是雪上加霜。農區來的人卻完全沒有一點環保概念，不停地開墾新的草場、過度放牧，尤其看到全書最后幾段，其中那一句“額侖寶力格蘇木（鄉）百分之八十的草場已經沙化”更是讓人心如刀絞。或許正是本書給我們呈現的是最后一場狼文化的盛宴，所以該書才如此令人著迷、如此珍貴吧。

　　看完書，難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　同時狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　狼圖騰精神，在我們心中扎根，讓我們都變成有“狼性”的中華人，成為世界的佼佼者。并且今后無論遇到什么困難，狼的頑強的意志都會一直激勵著我們的。

狼圖騰讀后感6

　　懷著沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時半刻都說不出話來，可心底卻有千言萬語難以釋懷。

　　曾經，狼災四起。那時，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼斗爭的人們是智慧的，同時狼卻又是牧民敬仰的圖騰。

　　社會的進步與現代的文明，總是要付出代價的，最大的代價莫過于破壞生態、破壞生物鏈的后果，這是萬劫不復的，是世界怎么補貼也無法挽救的！

　　草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無知，只看到狼的害處，進駐草原后就對草原狼進行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走后，草原生物鏈失去了頂端，生態就此失衡，那些破壞草原的動物肆無忌憚地繁衍著；其二，外來人不顧載畜量、不顧質量，單一追求羊的數量，草原的生活方式從游牧改成定居，而草原生態本來又是十分脆弱的系統，導致草原嚴重沙化。最后，沙塵暴吹到了北京。

　　狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動，它可以用死來表達對自由與母愛的執著，那是真正的寧死不屈。

　　那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒有睜開眼睛看清這個世界，還沒有看過自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養到大的狼，天生不失狼的特質，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導致咽喉創傷。

　　在幾個月聽不到狼嚎的一個夜晚，在聽到遠處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。

　　隨著社會文明的進步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時代的人們往往不知和平的來之不易，幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。

　　馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會不斷地提醒自己要更智慧，更上進，這樣才不至于被社會淘汰。

　　馬背上的文化，已經衰退，機動車代替了馬，狼幾乎已經滅絕，偶爾發生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進而引來每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個長城北端真的要被風沙掩蓋，國人引以為傲的萬里長城，可能難以見到其雄偉。

　　狼的精神，狼的意志，值得我去學習，和狼相比，我慚愧不如。

　　《狼圖騰》，值得每一位品讀。

狼圖騰讀后感7

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號曰“書癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動、思慮的書，總是咀嚼數遍，漫思無限。

　　從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛，可能是這本小說帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強不屈、狼的團隊精神和家族責任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護自己的獨立和尊嚴，不惜以生命為代價的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛？群狼的戰斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責任感、母狼的護崽深情，點滴都令人感動而神往。

　　我們一直在教育孩子要學會做人，這個“做人”的的過程包涵著太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時的平安和平和，但內心的激顫豈是短時間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅定一些也更加簡單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點狼性指導，善良、博大、寬厚、同時也堅定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國足球，為什么中國的足球在“國少”、“國青”時期，往往有不俗的戰績，讓國人升騰無限的希望。而到了“國家隊”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰士，也需要增加一些狼性？關鍵時刻決不言敗！“技不如人”不要緊，可以學習，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰而屈呵！足球需要至強的競爭意識和團隊精神，賽前唱國歌所謂何來？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族啊！強悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰法上體現，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產生崇拜感的只有真正的強者，性格上的果敢，精神上的獨立，在挫折和災難面前巋然不動、剛強進取；對待親人、愛人柔情款款，極富責任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒有失敗，生活不可能沒有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機會。

　　在這個高度文明的時代，在這個禮儀井然的時代，也許有人會說狼已是過去式，是茹毛飲血時期應該尊崇的。但我說，這個時代更需要狼性，剛強進取的性格應是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

狼圖騰讀后感8

　　在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。

　　幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。

　　在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。

　　《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。

　　在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

　　除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。

　　養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。

　　我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

　　小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

　　這本書改變了我心中關于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼。”

　　狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發生了根本性的改變。

　　它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。

　　于是，他們大肆地殺狼，用鉗打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。

狼圖騰讀后感9

　　自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了。

　　但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的。。而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！多么淋漓盡致！

　　這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

　　在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。

　　在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進取、堅持不懈、奮發向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。

　　也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。

狼圖騰讀后感10

　　狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發生了轉變。

　　這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。

　　遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在;故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰斗的戰士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰的戰士、感情豐富、團結奮勇。

　　給我印象最深的是三場戰役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰役，長期草原生活使狼群能預知天氣，熟知地形，善布戰局。

　　第一場戰役是狼與馬之戰，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃的把馬往設想的方向驅趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大功勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰術被運用的得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。

　　第二場戰役是：狼與黃羊之戰。這場戰役似乎打的很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。

　　第三場戰役是人與狼的戰役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!!(過于慘烈……)

　　這里只想說說狼的精神：機敏、頑強、尊嚴、團結、視死如歸、不屈不饒、友情親情……

　　軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據說元朝的許多戰術和狼的某些戰術不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經一度輝煌。

　　在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進化論，物種之間的赤裸裸競爭發揮的淋漓盡致。

　　作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強精神值得我們學習。

狼圖騰讀后感11

　　狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發生了根本性的改變。

　　狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰？用這種“天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？

　　這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。

　　為什么會有這種后果呢？因為農耕區的人們不懂狼，他們身上只有軟弱的“羊性”血液，所以才會這樣地痛恨狼。中國歷史上一次又一次被外強入侵就是這個原因。他們身上原來的“狼性”血液已被多年來農耕的安逸生活所沖淡了，使他們在外國具有“狼性”的“海狼”、“草原狼”、“森林狼”面前不堪一擊。在中國歷史上，凡是民族強悍、勇猛的，大多都創立過強大的帝國。比如成吉思汗，就把中國的版圖擴大到了世界上最大的，創造了輝煌的元朝。

　　我們民族缺少的恰恰就是“狼性”血液，只有有了它，才會使一個民族的力量更加強大。但也不能太多，只有“狼性”與“羊性”相對平衡，而“狼性”略大于“羊性”的時候，才是一個國家、一個民族最強的時候！

　　通過這本書，我知道了其實所有的動物都可以成為人類的老師，正如書中的陳陣就從自己飼養的小狼身上悟出了很多，人類的生存之根本的大道理。這些精神力量是從書本上無法學來的，只有通過自己的實踐，才能學到它們。

　　總的來說，《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書！

狼圖騰讀后感12

　　沒有讀過狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計其數的讀者為之瘋狂，沒有讀過的人是不可能理解他的魅力。

　　今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個演員的角度來分析一下這個片子給我帶來的點點……首先我不得不說，這部電影對狼的描寫已經超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現

　　電影告訴我們人與狼群、食草動物與狼群之間平衡的食物鏈關系。但是蒙古族人長久以來靠經驗保持的平衡生物鏈卻被外來幫助開發蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機，還從聰明的狼捕食成果找到了商機! 以前總認為狼無論對人還是對于食物鏈低端的動物來說 都代表著兇殘，代表著危險。可這個電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀律，團結一致，忍耐力極強，勇敢好戰，拒絕施舍，有尊嚴。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片里會有人與狼之間微妙又溫情的場面出現，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無法在兩個小時內完全體現，總希望把書里的精華全部保留，但是在電影中體現就會造成有些地方過于粗糙。比如電影剛開始，陳陣第一次遇到狼群的場面過于倉促，如果在前面

　　鋪墊一些陳陣對于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質，那么當陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡單，才會讓觀眾有種理所當然。再比如陳陣對于養小狼崽的渴望還有契機不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動，而且沒有描寫陳陣對于這種行為的態度，因此在后面保護狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過于草率，我認為最能表現人與狼之間長久接觸的感情的時候，就這么輕描淡寫的過了!另外，包順貴說陳陣是養狼專家，可以跟著一起打狼，但在影片過程中陳陣對于養狼的經驗沒有過多體現，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個角色略顯單薄，整個電影中完全成為可有可無的角色，如果他從對于陳陣養狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。

　　盡管如此，這個電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊!!讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽說劇組為了還原小說里狼的真情實感，堅持不用特效，全部用真狼來表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開始，一點點從小養到大花費了幾年的時間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!

狼圖騰讀后感13

　　草原上空沒有一絲風，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個無助地抽泣，一個拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒有發出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個草原沒有了羊群的叫聲，沒有了獵手的槍聲，沒有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風凄厲的呼嘯、哀號，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長久致哀。“小狼”的最后一次心跳就像落入了無底的深谷，倒下去……。

　　這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會受到寒風暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時送來吃的食物以及它最鐘愛的黑夜。它是如此的強悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

　　它也是狼群中最可悲的狼。睜開眼看見的第一種生物就是人類。。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應有的一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機敏等等一切的品性，統統歸于了零。

　　“小狼”沒有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統統化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無牙的活著。

　　陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個是漢人，一個是蒙古人;一個是愛上蒼賜給狼的品性，一個是崇敬他心中永遠的圖騰。

　　畢力格老人是一個騎兵，一個獵人，與狼戰斗一生的斗士。他對狼的感情只有愛與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的戰神只有成吉思汗和狼。

　　陳陣是一個與狼戰斗過，纏綿過的知青。他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼。他和親手所養的小狼一起游牧，共患難，結下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來，拋開太多對狼的誤解和偏見。他沉迷于狼的一切。

　　讀過這本書了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書的，而是一氣呵成了解了狼，愛上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養也是親手所殺的那條“小狼”。

　　故事里的每一個人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個結局都落了淚。更為那些外來戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

　　我希望那漫天飛舞的黃沙不會肆虐太久，大草原會復活，狼群會重生，那狼圖騰的美麗傳說也會永遠流傳下去。

狼圖騰讀后感14

　　《狼圖騰》——一次盛大的獨屬蒙古草原狼的宴席。這本書是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的寶貴記憶，寫下了這狼的傳奇，畫下了這精神上的圖騰，讓人們正確地認識蒙古狼。這是這個給時代的人們寫的一場精神的盛宴。

　　姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達十一年之多。在他插隊期間，多次與草原狼相處：鉆狼洞，養小狼，與狼作斗爭……蒙古狼是他的敵人也是朋友，它給他解釋了蒙古狼寧死不屈，頑強，狡黠這些性格背后的故事。

　　小說塑造了一個叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個個與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。

　　記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時候，他正在回去寨子的路上。他騎著一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣。看見計劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著派偵察兵跟蹤試探。可是最后在這樣一個千鈞一發之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個模糊的“狼圖騰”。

　　陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險，養了一只小狼。而正因為這只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。

　　可是在整本書的最后，因為人們的肆意破壞，蒙古大草原最后一塊“處女之地”被破壞了，整個草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統了……

　　故事的最后，我看到無限的悲涼，因為人們對保護環境意識的薄弱，造成了這般局面。其實，這也是給現在的我們敲響了警鐘。

　　人們常識中的狼是狡詐，冷血自私的；而經歷了與狼生死患難的姜戎來說，是值得尊敬，保護的：許多年前戰無不勝的蒙古族正是因為狼，才受益無窮；而現在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀摩了狼的生活習性，才有了《三十六計》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……

　　而如今，許多動物的生存環境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動物越來越少……我不想以后只能在動物園里看到沒有了原始本性的動物，也不想我們的后代看不見這個世界的原始的美麗。

　　看完這部小說，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現在我的面前，高昂著脖子，高傲地嚎著，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。

狼圖騰讀后感15

　　屈指算來，時光已經悄然逝去了將近三十年，這是一件多么可怕的事情！最近，我時常琢磨這三十年是怎樣流逝的，浮云掠過晴空尚能在大地上投下一抹云翳，流水經過耳畔還會發出一陣或清或濁的聲響，可是，消逝在我體內的這截時光居然悄無聲息，它就這樣忽然不見了。每天的生活疲勞而空虛，每提起筆端，竟滴不下一圈漣漪，自己的生命竟如久旱的枯草般晦澀。直至我讀了姜戎先生《狼圖騰》。

　　姜戎先生定稿于20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當中獲得了很高的獎項，也受到了很多讀者的關注。網絡和非網絡都非常關心《狼圖騰》。我于20xx年末有幸一睹為快，又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。

　　主人公陳陳是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當時的大環境為背景，展開了由幾十個有機連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。

　　但是整本書最吸引我的還是姜戎先生所描寫的關于狼性的思考！在哲學上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題：一個是狼性，羊性問題。雖然這個問題也有人認為姜戎先生的觀點有一定的偏頗，但是作為哲學，本身并沒有對錯之分。

　　作為“狼性”，我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰斗精神，團結協作的團隊精神。

　　我覺得今天在這么激勵競爭的時代背景下，教育中個體的發展就是需要我們挖掘這樣的狼性。“心有多大，舞臺就有多大”不真正是狼性的最直接的描寫嗎？鄧小平曾經說過“發展是硬道理”，我們為師者也一樣，只有發展才是我們生存的唯一出路。而發展是需要有這樣的“狼性”的，我們現在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯獨不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。

　　我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們時代人發展所需要的嗎？現在的時代，單打獨斗已成為歷史，在這樣的時候，捫心自問，我的團隊怎么樣？我在團隊中究竟起到什么樣的作用？

　　這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后，心里就有了要寫點東西的念頭，只要大家覺得沒在胡說八道就行。

　　翻開詞典，“潤澤”映入眼簾。“潤澤”這個詞表示濕潤的程度，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔肌膚的感覺。

　　生命，需要潤澤。讀書，使生命潤澤。