每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

炎帝故里的導游詞篇一

各位游客朋友們：

大家好，我是炎帝神農故里景區的一名導游，我叫xxx，大家可以叫我小x，今天由我帶領大家參觀游覽神農故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時預祝各位玩的開心，游的盡興。

炎帝神農景區是國家aa級旅游風景區，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區內設施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農就誕生在這烈山石室里。炎帝神農是中國上古時期一個強大、先進的氏族部落首領，有他開創的新石器時期的原始農業，是人類有游獵走向農業，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個先進的氏族部落首領皇帝軒轅氏先后創造了長江流域和黃河流域的古代文明，開創了中華民族五千年文明史的新紀元，被海內外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先，映入大家眼簾的是炎帝神農牌坊，它是炎帝神農故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農故里”六個金色大字。經過橫跨在龍脈河上的神農橋，就進入炎帝神農文化廣場，廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場占地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農雕像，他左手執五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領導和海內外名人名家到此參觀時留下的墨寶。

穿過文化長廊，就到了神農紀念館，紀念館有五個展廳。

第一展廳，懸掛著炎帝神農的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對聯，在大廳左面懸掛著神農祭文，展廳中央陳列著炎帝神農烈山風景名勝區總體規劃方案模型。大家請看：這是神農大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農牌坊，我們穿過神農橋，就到了神農文化廣場，這里是我們所在的位置——神農紀念館。

現在我們來到文史展廳，也就是紀念館的第二個展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉變，作為通假字之通用，一直沿用至今。

大家請看這邊，這是神農功績的圖片，在遠古時代，古代的先民認為走禽是難以久養的，不知道耕種。于是，神農斫木為耜，揉木為耒，制造生產工具，發明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農自耕以教天下。神農在烈山驅獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農自織，以道民也。

接下來，我們來到謁組堂，里面懸掛著神農畫像，兩邊對聯是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農的靈氣保佑我們，從紀念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農的出生洞，神農洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現建有古式四合院的小型廟堂。

首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農傳九州”的對聯，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農洞的院內，大家第一眼所見的就是院中央的這個香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的'功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。

香鼎左邊的這個洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由于歷史的久遠，歲月的滄桑，這個洞現在只有幾米深，說到神農洞，這里有一個美麗的傳說。相傳，盤古開天辟地的時候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮壓在山下，一字排開，就成了現在的隨州至棗陽之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個兒子派出鎮守這九十九條蟒，九個龍子遵從父命，來到鎮壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。

又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個氏族部落，這個氏族的首領叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個漂亮的姑娘，她天天上山放養和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時正是陽春三月，風和日麗，安登來到山上，頓時覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會，籃子就被裝滿了，此時，太陽還沒有當頂，安登就想：找一個地方歇一會吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發現了一個洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅使她進入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。

因為九個龍子鎮蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會，七龍子多喝了點酒，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發現洞口有一個美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請罪，再也沒有回來，而自此以后，安登就感到肚子有一個什么東西在跳動，九龍子和她親熱的場景也屢屢出現夢中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發現里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個居住的地方，于是她住進了山洞。

第二年，又是一個山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個七斤重的肉球，這時只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個石年就是后來教種五谷，品嘗百草的神農了，這個洞后來叫“神農洞”。

好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農用自己的雙手和簡陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻的創業精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支持和配合，如果大家對我的服務有什么不滿意之處請指出來，你們的提議是我工作的財富，現在請大家自由活動，20分鐘后我們在炎帝神農像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!

炎帝故里的導游詞篇二

在寶雞渭水流域，有寄居、生活著一支以農耕生產為主的氏族——姜炎族。其首領炎帝，號神農氏，為開創中華文明作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統一奠定了基礎。雖然歲月的風蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經消失了，但是，還有一些歷史足跡和傳說至今留存。

一灣姜水千古炎帝

姜水今“清姜河”。《國語·晉語四》載 :“炎帝以姜水成?！边@是最早記載炎帝的史料，說明炎帝是從寶雞渭水流域起源的。“姜水”，在歷史文獻中有兩處記載：一是酈道元在《水經注·渭水》里所說：“吱水又東逕姜氏城南，為姜水?！奔唇诮襻健⒎鲲L境內，為今渭河北邊的湋水。

而第二種說法出現在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區渭河南邊。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水?！兜弁跏兰o》載：神農氏母有嬌氏女登為少典妃，游華陽，感神龍首而生炎帝，長于姜水?！?/p>

姜炎部落 昌于“寶”地

民國《寶雞縣志》引《一統志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝長于姜水，即此?！边@兩處地方，均有淵源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。

考古學界研究，姜炎族最早是以寶雞市區為中心而活動的。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進，因而，岐山、扶風境內亦出現了姜炎文化(劉家文化)的遺址。徐旭生先生在《中國古史的傳說時代》一書中說：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址，在我國歷史的黎明時期就有人居住，毫無疑問，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農廟，全是淵源有自，并非后人的臆造。雖說《寶雞縣志》牽強附會的說法靠不住，可是兩地相距并不太遠，全像是姜姓所居舊地，可能性也很大?！毙煜壬f的“全是姜姓所居舊地”是以考古學文化為依據所得出的科學結論。

渭水河畔 耕醫琴織

在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方。為中華文化、中華文明的開創作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統一奠定了基礎。炎帝的發明和創造，表現了敢為人先、百折不撓、造福于民、自強不息的創業和奉獻精神。這種精神已升華為中華民族的民族精神、民族之魂。千百年來激勵著中華民族與時俱進、開拓奮發。

炎帝故里的導游詞篇三

各位游客朋友：

大家好!歡迎大家來到炎帝神農故里旅游區參觀游覽。炎帝神農故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮，距隨州市西北約18千米;316國道、漢丹鐵路穿境而過，是去三國古隆中、武當山道教圣地的必經之路，交通十分便利，地理位置適中。

隨州炎帝神農故里風景區總占地面積約171.3萬平方米，投資約4.4億元，主要包括“尋根謁祖朝圣區”“圣跡觀光體驗區”“農耕文化展覽區”和“自然生態景觀區”。20xx年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗炎帝神農的農耕文化、醫藥文化、貿易文化、原始藝術文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節”活動在此舉行，受到國家、省市領導的高度重視和關懷。

炎帝神農故里景區已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。風景區現擁有神農牌坊、神農文化廣場、炎帝神農紀念館、神農碑、神農嘗百草塑像、神農泉、神農洞、神農廟、功德殿、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。炎帝神農故里現為國家aaaa級風景旅游區、國家級風景名勝區和湖北省全省愛國主義教育基地。

各位游客朋友，現在我們所處位置為景區人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現人類在蒙昧時代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農故里”是中國書法協會原主席沈鵬先生題寫的。

各位請看，這是九拱橋，全長117米，橫跨烈山湖，將景區入口和神農大殿相銜接。以九為模數進行設計，橋身由九個券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長度也采用九的倍數?？鐕殴皹?，穿過華夏始祖門，經過圣火臺，我們來到謁祖廣場。謁祖廣場長117米，寬117米，為正方形。面積13689平方米，9的倍數。采用福建產上等花崗巖鋪裝，可同時容納2萬人參加拜祖活動。旭日園、彎月湖分別位于謁祖廣場的東西兩側，共同構建了一個“天圓地方、日月同輝”的景觀。

各位請看，這是八大功績柱，采用產自福建的編號606優質花崗巖雕刻而成，高9.9米，直徑1.27米，九九之數，示意炎帝在華夏民族文明發展史上至高無上的地位。八大功績柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫實的手法，生動的畫面，通過能工巧匠的精雕細刻，充分體現炎帝在華夏民族文明發展史上的豐功偉績。在此設立八大功績柱雕塑，意在弘揚中華民族燦爛的歷史文化，對重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠的現實意義，必將激勵我們承先啟后，為中華民族的偉大復興而團結奮斗。

各位朋友，現在我們來到了炎帝神農大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙臺圓柱直檐，秦漢風格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建筑形制，是對早期楚漢高臺建筑大尺度的空間技術方法和早期大空間的建筑空間組合的運用和提煉。

神農大殿建筑平面柱網采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內涵，同時也隱喻炎帝神農故里九龍山的含意。在平面布局上由內外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農畫像及圖騰，一方面隱喻著四個季節及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現。大殿內墻裙將布置展現神農功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕。神農塑像高4.4米，神農凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。

各位請看，這是萬法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教圣地之一，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽。

各位請看，這是功德殿古建筑群，是由清華大學徐伯安教授主持專家組設計的一組秦漢風格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴、莊重。整體占地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區重要景點之一。用于集中展示炎帝神農對人類社會發展的突出貢獻，神農井位于功德殿中心廣場，為烈山九井之一。

各位請看，這是神農碑，是明代萬年間隨州知州陽存愚所立，高2米，寬1米，重數噸，距今已有四五百年的歷史。神農洞相傳為炎帝神農誕生之地。

各位請看，這是神農泉位于炎帝神農大殿西南側。傳說炎帝神農誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來。隨著時間流逝，九井現存一井，即為神農泉的所在。

各位游客朋友，現在我們來到神農紀念館。神農紀念館由門廳、神農生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農坐像聯合組成。下面請大家自由參觀。

炎帝故里的導游詞篇四

各位游客朋友們：

大家好！

朋友們，現在我們眼前的是神農洞，也就是始祖炎帝神農誕生的地方。史書記載“神農母安登，感龍而生炎帝”于此。相傳，盤古開天地的時候，有一個名叫安登的美麗少女，天天到烈山上采摘野果，有一天安登采食的籃子裝滿了，安登也累了，她來到此洞，倚著洞壁不知不覺睡著了。安登做了一個甜美的夢。她來到美麗的姜水邊，五彩霞光突然籠罩整個烈山大地，天空中一道燦爛的金光閃過，一只龍頭浮現在霞光中，巨龍撥云辟霧，騰空而下，化作一英俊少年來到安登身邊。后來安登住進洞內，并于農歷四月二十六生下一個胖小子。安登十分高興，為他取名“石年”。這個石年，就是華夏民族的始祖炎帝神農。這個洞被后人稱為神農洞。

傳說終歸是傳說，但史書的記載和史學家的論說，都有同一個結論：炎帝神農是人不是神。洞前這三個石板和石墩子是古人為了祭祀炎帝神農而放置的祭祀器皿，分別為石牘、無頭石豬、無頭石羊，祭祀的時候人們便把羊頭和豬頭放在只有身子的石羊和石豬上，用以供奉始祖。在我們的右側，為撰寫的神農洞記。

二十五、歡送語

好了，各位游客朋友(領導)，炎帝神農故里風景區的游覽到這里就要結束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風順，萬事如意。謝謝!

炎帝故里的導游詞篇五

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區!很榮幸成為大家的導游，在交流時叫我為小x就可以了。

據史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時，開辟了人類認識規律，運用科學知識服務于生產和生活的先河，創造了燦爛的華夏文明。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農故里不可憾動的地位。(注：據《史記》、《左傳》、《山海經》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時代久遠神農遺跡時興時廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習俗是“活化石”。十里不同風，百里不同俗。隨州與炎帝神農有關的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽神)，“尊?！?重視農耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系的本來面目。并揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發明創造、生生不息。)

山不在高，有仙則名。我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位于這九嶺之間。景區上世紀80年代開始修復，20xx年擴建，核心景區1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4a級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風格奇特的文化雕塑壁。

5020xx年前，始祖炎帝神農生活的時代是沒有文字的。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈;看到月亮就畫成一個鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農耕生活的真實展現。(注：第一個字，是五谷豐登的豐，紀念炎帝神農帶領先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個字，是夙愿的夙,圖案是一個人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領下過上安定生活的體現;舞，古舞字象人執牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個字是高，第5個字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝并列而成，第7個字是室內的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的遮風擋雨。第8個字是戠,指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創陶器。第9個字是我，從戈,?！拔摇北硎颈鳌＜坠俏淖中蜗蟊餍巍１玖x：兵器。基本義：第一人稱代詞。圖案是一個人拿著先帝發明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個什么字呢?第10個字是月亮的月。第11個字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個字是日的日。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。先民們就是通過對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。這最后一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。)

好,各位隨我這邊請!

炎帝故里的導游詞篇六

各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。

各位游客,我們大家現在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現在看到的是主體建筑——神農大殿，神農大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。

好了，我們現在看到的是炎帝神農氏的八大功績圖，神農氏的第一大功績：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;現在看到的是第二大功績：“日中為市，首辟市場”，神農氏提倡交易，互通有無，以滿足人民生活和生產需要?！跋夷緸榛?，剡木為矢”，這是指神農氏創造的弓箭，改進了狩獵工具，提高了生產力;第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農氏發明了早期農具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天” 的大事;“遍嘗百草，發明醫學”是他的第五大功績，后人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質生活提高以后，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中發明了五弦琴又稱為神農琴;最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到，炎帝的創造發明跟我們的生活都息息相關。

他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是當時任的于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。這后面是是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷。好，接下來我們去看看御碑園，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。

謝謝大家!

炎帝故里的導游詞篇七

各位游客朋友:

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區!很榮幸成為大家的導游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導，我的手機號是 。首先我代表炎帝景區為大家的遠道而來表示熱烈的歡迎，在接下來的時間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農故里景區，我將會盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實大家的隨州之旅。

炎帝神農故里風景區位于隨州市隨縣厲山鎮，屬于國家4a級風景旅游區。它處于市區西北角，離市區18公里，三一六國道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽三國古隆中、十堰武當山道教圣地的必經之路，交通十分便利。景區現擁有神農照壁、四牛石雕、圣火臺、神農文化廣場、神農大殿、神農雕像、神農紀念館、神農碑、百草園、神農洞等20余處人文和自然景觀。

首先，各位朋友，先讓我們一起來認識一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農氏。據史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系的本來面目。并揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發明創造、生生不息。

山不在高，有仙則名。那么我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位于這九嶺之間。景區上世紀80年代開始修復，20xx年擴建，核心景區1.71平方公里，為國家4a級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農故里五個金邊打字。代表著我們炎帝神農故里歡迎各位的到來。我們中有許多朋友可能知道：在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨一無二的建筑結構——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。。

好,請各位隨我轉過身來!大家看，從照壁到前方的神農大殿是整個景區的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據考古發現，早在炎帝神農時期，我們的祖先就已經按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。

現在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠處。大家看這個呢便是我們炎帝神農故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農“首創農耕、馴養家畜”功績最恰當的表現形式。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路飆升，財源滾滾來。

四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構造理念構造而成。九在古代是最大的數字。咱們的這個橋共有九個孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農耕時代的風情圖案。走過華祖門我們來到的這個像“火”一樣的建筑是圣火壇。 一年一度的世界華人炎帝故里尋根節開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火臺中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來走一走，這樣今后咱們的生意會紅紅火火以后的日子也會紅紅火火。

在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節大臺階，每節大臺階又有七個小臺階。七步登天臺根據天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。貫通天地的七步登天臺帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺，每踏一步，福運相互連接，踏完七大臺階，福運全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運。

我們現在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數字也呈九的倍數，整個廣場可容納2萬余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。

游客朋友們，現在佇立在我們面前的這座氣勢雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農大殿。殿前有12級臺階，它象征著一年十二個月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創農耕和醫藥方面的兩大主要功績。整個雕像高4.26米，寓意炎帝農歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農像是根據清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會講華語的青年，遠涉重洋，不遠萬里尋根到時厲山。在厲山鎮政府，他把一幅用重金從美國華崗博物館復制的炎帝神農畫像交給當時歷山鎮領導。他說，此舉是我家三代人的心愿。原來，這幅炎帝神農像一直藏在故宮。19世紀未被八國聯軍搶走，存放在美國華崗博物館。他祖父得知后，幾經周折，花巨資取得了復制權，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來到烈山半腰，在明朝“炎帝神農氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。

在神農大殿的兩側，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓說的好，燒香不撞鐘，等于一場空。古人認為，鐘就是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是喚陽氣，滋養萬物。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_自己喜悅和祝愿的祈福方式。

剛剛我們膜拜了炎帝神農坐像，站在此地我們就可以看到遠處一個高大的雕像，是核心景區的標志性建筑，它就是炎帝神農立像，位于神農文化廣場正中央。相信很多游客在剛進入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國道、環城路是大家尋根謁祖的必經之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。

炎帝神農站立像與大殿里的炎帝神農坐像同為中國美院設計，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長56尺(約18.67米)，意為中華56個民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農的誕生之日為農歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農在中華民族歷史上的之尊地位。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現了，數百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續飛行了足足5分鐘的時間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。

現在大家經過的便是我們景區為紀念炎帝神農嘗百草而建的百草園。上古時期多瘟疫，炎帝神農為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發現各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據傳，炎帝神農在勞作的過程中，突感頭痛發熱，呼吸也越來越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發現身邊有一叢長的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失，因為這種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達自己的感激之情，便用自己的姓為這個植物命名，取名為“生姜”。現在，百草園內種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀念炎帝神農遍嘗百草的奉獻精神，另一方面，為以后景區建設養生館作準備，利用這些中草藥，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無病防身。

籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或將自己的名字貼在許愿燈或花籃上，敬獻在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實現。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。

在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡，右邊的竹簡介紹的是炎帝神農的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農氏簡介 炎帝神農氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農于烈山石室，湖北隨州厲山鎮有神農洞、炎帝碑為證,故號烈山氏、厲山氏等。世代以農歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農澤被南方，位列三皇，善于用火，號火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。

朋友們，現在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內外兩幅楹聯構成，內楹聯由中國楹聯學會會員曹克定先生撰寫，右聯為：種五谷興農，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯為：創手工成業，始貿商為市，首開社會文明 。外楹聯由曾為南京總統府景區楹聯題字的馬來西亞著名楹聯作家林聲耀先生撰寫，右聯為：華夏史長馨，任萬世溯宗，天涯常系隨州夢 。左聯為：人文根已續，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯都由衷的表達了炎黃子孫對華夏始祖的拳拳赤子之情以及對炎帝豐功偉績的追思和贊美。

跨過天門，現在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國家領導人的提詞、知名書法家或社會名流頌炎帝神農的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農像、古厲山鎮地圖以及炎帝神農的八大功績和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農的詩詞及神農祭。

大家穿過日月門，拾級而上，看到的就是神農碑亭了。亭下的神農碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農而立，是我們景區最古老、最具價值的文物，也是炎帝神農誕生在隨州厲山最有力的實物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重數噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農氏遺址”幾個字，現在仍清晰可辨。

一路前行，我們來到神農洞，也就是始祖炎帝神農誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人?！笨梢?，我們都是龍的子孫?？墒?，為什么會這樣說呢?好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!

相傳盤古開天辟地的時候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山，把那興風作浪的99條蟒全都鎮壓在山下，一字兒排開，就成了現在隨州至棗陽的99重山岡?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個龍子來鎮壓99條蟒。9個龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山。再后來，九龍山下興起了一個氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰里發現了一個洞穴，便進入洞里歇息，不一會就睡著了?？赡闹@個洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會，多喝了點酒，就忘了關洞門。第二天早晨，七龍子醒，發現了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來。于是，第二年的農歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個胖小子。這個胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農，他出生的這個山洞后來就叫做了“神農洞”。看來，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!

沿著臺階向下，大家現在看到的便是景區獨有的百家姓臺階，全段臺階共有108階，各臺階兩側欄桿上分別雕刻著兩個姓氏，共刻有中國百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺階向下的回廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。

好了，各位游客朋友，時間過得真快，炎帝神農故里風景區的游覽到這里就要結束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風順，萬事如意。謝謝!

炎帝故里的導游詞篇八

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區!很榮幸成為大家的導游，在交流時叫我為小_就可以了。

據史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時，開辟了人類認識規律，運用科學知識服務于生產和生活的先河，創造了燦爛的華夏文明。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農故里不可憾動的地位。(注：據《史記》、《左傳》、《山海經》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時代久遠神農遺跡時興時廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習俗是“活化石”。十里不同風，百里不同俗。隨州與炎帝神農有關的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽神)，“尊?！?重視農耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系的本來面目。并揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發明創造、生生不息。)

山不在高，有仙則名。我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位于這九嶺之間。景區上世紀80年代開始修復，20__年擴建，核心景區1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4a級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風格奇特的文化雕塑壁。

5000年前，始祖炎帝神農生活的時代是沒有文字的。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈;看到月亮就畫成一個鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農耕生活的真實展現。(注：第一個字，是五谷豐登的豐，紀念炎帝神農帶領先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個字，是夙愿的夙,圖案是一個人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領下過上安定生活的體現;舞，古舞字象人執牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個字是高，第5個字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝并列而成，第7個字是室內的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的遮風擋雨。第8個字是戠,指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創陶器。第9個字是我，從戈,?！拔摇北硎颈鳌＜坠俏淖中蜗蟊餍巍１玖x：兵器?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個人拿著先帝發明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個什么字呢?第10個字是月亮的月。第11個字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個字是日的日。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。先民們就是通過對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。這最后一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。)

好,各位隨我這邊請!

三、照壁

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在我們的左邊，大家可以看到一面照壁。在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨一無二的建筑結構——“照壁”，用以“避邪藏?！?。

遠古時期，炎帝神農發明刀耕火種，并馴養牛來耕作。所以，炎帝部落的標識是一個刻有“火”或者“牛”的圖騰。照壁出現后，散布在華夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標志自己的身份。我們眼前的牛首照壁，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案,它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農故里。照壁上面的“炎帝神農故里”五個大字為原中國書法家協會主席沈鵬題寫。

好,請各位隨我轉過身來!大家看，從照壁到前方的神農大殿是整個景區的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據考古發現，早在炎帝神農時期，我們的祖先就已經按照坐北朝南的方向修建房屋了。從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。

四、牛耕作雕塑

現在映入我們眼簾的便是四牛耕作石雕，四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農“首創農耕、馴養家畜”功績最恰當的表現形式。

當先民們在狩獵的過程中，通過對動物習性進行觀察，區別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的，便有意識地選擇一些比較馴服的動物慢慢飼養起來。而牛就是炎帝神農發現、馴養并用于農業生產的動物之一。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發現了最早的水牛骨骼。這正是始祖炎帝神農“首創農耕，馴養家畜”的有力佐證。

自古相傳，炎帝神農氏為“牛首人身”，這可能是因為牛是炎帝神農所在的氏族部落的圖騰崇拜，后世就神話傳說其是“人身牛首”了。當然，這也是對炎帝神農馴養耕牛，首創農耕的形象紀念。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路 升。

好，各位隨我這邊請!

五、九拱橋和烈山湖

現在，我們踏上的便是九拱橋。

這座橋完全用花崗巖、白砂巖、蘑菇石、上等青石構建而成。橋身有九個拱門，全長117米，數量均是九的倍數。九在中國陽數里最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農九五之尊的始祖地位。史書記載，炎帝之母安登夢見七龍子有感生炎帝，所以，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結了大家共拜始祖虔誠之情。

九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。湖水水面共9.81萬平方米。(注：相傳，上古時期，烈山九嶺由九個怪物占據,為了人間安危,龍王的九個兒子下凡收服九怪，那晚雷雨交加,一道天雷劈來，在這里裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天，雨停之后，先民們走出洞穴,發現這里已經成了一汪湖泊，湖水清澈見底，味道甘甜。史書記載，這里為烈山，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了;而民間流傳的“九龍降九怪”的故事，也便是當地人把這個地方叫作“九龍山”的來歷了。)現如今，泛舟湖上，觀望整個大殿與九龍山，別有一番風情。遙望炎帝巨像，會有種炎帝顯靈的感覺，動的不象是自己，更象是炎帝大像。

七、華夏始祖門

跨過九拱橋，我們便來到了華夏始祖門,進入這道門,很多游客都會肅然起敬，整理衣裝，平靜心情。因為進入始祖門之后，就是我們整個景區最神圣的地方----謁祖區了。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式，由一個主門和兩個側門組成。主門高6米，側門高4米，青石構筑，正面和背面分別刻有“華祖”、“農宗”四個鎏金大字。為現任中國書法家協會主席張海先生所提。石刻盤龍環繞四周，象征炎帝神農的高貴地位。炎帝神農因首創農耕被世人奉為“農宗”;讓先民由蒙昧走向文明，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”。

始祖門正面門身上的畫像是根據漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”復制而成，再現了炎帝神農手執耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養家禽的豐功偉績。

好，各位隨我這邊請!

八、圣火臺

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前面這個像“火”一樣的建筑，便是圣火臺。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農“修火之利”，把火廣泛運用于生產、生活之中，炎帝率領先民在刀耕火種的時候，發現一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發明了用火烹制食物，后又發明燒制陶器等等。正因為炎帝神農善于取火、存火、用火，《帝國世紀》說神農氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因為火與太陽都給人間帶來光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽，民間便以太陽象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽神”。

一年一度的世界華人炎帝故里尋根節開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火臺中走一走，紅紅火火全都有。

九、石燈籠

相信很多朋友在踏入始祖門的時候就已經看到了臺階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農故里景區特有的石燈籠，也是景區的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個。每個石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會發出耀眼的光芒，象征著56個民族團結在一起，延續著始祖炎帝神農氏開創的中華文明之光。

十、七步登天臺

在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節大臺階，每節大臺階又有七個小臺階。七步登天臺根據天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。古人認為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐，人們在誠心祈福的時候許下的心愿一定會實現。

貫通天地的七步登天臺帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺，每踏一步，福運相互連接，踏完七大臺階，福運全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運。

十一、盛世和諧鼎

踏過七步登天臺，我們便來到了謁祖廣場，大家可以看到兩個屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時期，鼎被視為傳國重器，是國家和權力的重要象征，也就是龐大的傳國玉璽，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國家昌盛，社會和諧。

鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進銅鼎，會聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。

十二、謁祖廣場

我們現在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數字也呈九的倍數，整個廣場可容納2萬余人。廣場外圍由297米的環形路環繞，體現了中國古代先哲們“天圓地方”的宇宙認知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節,參加過的海內外炎黃子孫都會想到這里的靈氣。20__年5月20日首屆尋根節，前一晚突降大雨，到20日上午活動開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動剛開始，當第一柱高香插入大殿前的香爐時，天空奇跡般地放晴了，萬道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。20__年6月8日尋根節，又遇一場大雨，然而，當湖北省省長李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個不停的大雨在此時居然停了下來。第二天，從媒體氣象報道得知，6月8日整個湖北省均遭遇強降雨過程。小_說的并非虛言，這些全部有錄像為證。

十三、八大功績柱

說到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績。廣場上的這八根柱子就是為紀念炎帝神農功績而立的八大功績柱。

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華表就源于此圖騰柱。

這八根圖騰功績柱由花崗巖雕刻而成，高度均為9.9米，直徑1.27米，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過雕刻畫面來展現始祖炎帝神農首創農耕，發明種植;始作耒耜，教民耕耘;作陶為器，冶制斤斧;治麻為布，紡織制衣;搭木為架，建屋而居;遍嘗百草，發明醫藥;削桐為琴，練絲為弦;日中為市，首倡交易的八大功績。通過這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農對中華民族乃至全人類文明發展史上的偉大貢獻。

十四、神農大殿

我們眼前的這座氣勢雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時代先民們以洞穴為居住地，所以設計者專門設計了這座“洞穴”建筑)，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農大殿。殿前的12個臺階象征著十二個月份。大殿頂部的“炎帝神農大殿”幾個金色隸草是由中國書法家協會主席張海先生親筆題寫。整個大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風格構建而成。

炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被后世。正因為他對中華民族的偉大貢獻，億萬炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖，并對他頂禮膜拜。在中國臺灣有一百六十多座以炎帝神農為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬人。烈山之上，千百年來，海內上炎黃子孫及附近鄉民都會以三拜九叩之禮拜謁始祖，祈福安康。好，在進入大殿之前，各位可以在這里稍作停留，或合影留念，或請柱高香、花藍、許愿瓶(燈)。前面我們說到始祖的靈氣，在這里拜一拜，相信大家一定能感受到這種靈氣?，F任黃石市長的楊少波第一次來拜始祖，由中南建筑設計院院長升任湖北省建設廳廳長。第二次來還愿，回去后即升任黃石市市長。省委常委、省委秘書長李春明首屆尋根節前一天準備去法國，因要主持尋根節開幕式臨時改變了行程，結果他原本坐的法航班機失事，老祖宗救了他們整整一個團的人。還有李憲生常務副省長、張昌爾常委等許多省、市領導每年都要帶著一家老小來到這里拜謁始祖。“燒香、敬祖、作善事”，此人生三大快事。

(附注：三拜九叩辭：一拜炎帝，坦蕩仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚鑄偉績;三拜炎帝，錦繡河川榮萬年)好，各位請隨我進入大殿。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創農耕和醫藥方面的兩大主要功績。這尊圣像由中國美術學院根據1987年美籍華人周共·王德樵先生從美國華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農畫像為藍本設計，整個雕像采用花崗巖精雕而成，雕像高4.26米，寓意炎帝農歷4月26日的生辰。雕像背后的木質屏風是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二，寬十四米，是當今世界上最大的木質屏風，屏風正面雕刻著有關炎帝神農的各種傳說，背面刻有炎帝神農的八大功績，與整個圣像融為一體。

神農大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農豐功偉績有關的時空轉換。

十五、鐘樓和鼓樓

在大殿左右兩側，大家可以看到一個鐘樓和一個鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，大凡有靈氣的地方都會有鐘樓和鼓樓。我們現在來到的便是鼓樓，“鼓”通“谷”。亦包含著炎帝神農分五谷的含義在里面(注：五谷，意為“天谷”、“地谷”、“懸谷”、“風谷”、“水谷”。天、地、懸、風、水所代表“五谷”并不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷、高粱、麥等果實長在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實長在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類、瓜類等果實在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角、藕等水中生長果實的作物;唯有“風谷”特殊，指玉米是通過風傳播花粉，將頭頂花粉吹到作物中節長出的須上從而結出果實的作物)。神農分五谷，教民以植，耒耜的使用和種植五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對中華民族作出的巨大貢獻。今天我們以鼓傳音，感念炎帝功績。(注：五鼓辭：一鼓天，無佛無道心不空;二鼓地，無花無酒無傷痛;三鼓懸，有山有水真性情;四鼓風，有始有終是真龍;五鼓水，至圣至明炎帝頌。)

炎帝故里的導游詞篇九

炎帝陵風景名勝區位于湖南省炎陵縣城西19公里的鹿原陂，陵區面積5平方公里?，F為全國重點文物保護單位和全國愛國主義教育示范基地。

史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(967年)，“立廟陵前，肖像而祀”，同時詔禁樵采，置守陵戶。北宋以降，歷代不輟祭祀，不失修葺。有歷史記載的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國四次。1954年進行一次修復。1986年8月開始再次整修，1988年10月陵殿修復竣工。修復后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，炎帝陵殿共分五進：一進為午門，二進為行禮亭，三進為主殿，四進為墓碑亭，五進為陵墓。到目前為止，已恢復或新建開放的自然、人文景觀20多處，主要有炎帝陵殿、御碑園、皇山碑林、天使公館、圣火臺、神農大殿、朝覲廣場、神農大橋、白鷺亭、崇德坊、鹿原陂、龍垴石、龍爪石、洗藥池、邑有圣陵等自然景觀，均是引人入勝的去處。

務院批準炎帝陵為國家級重點文物保護單位;同年，中宣部確定炎帝陵為全國百個愛國主義教育示范基地之一;，炎帝陵被評為全省最佳旅游景區;，炎帝陵被評為湖南省模范景區;20，中華全國歸國華橋聯合會確定炎帝陵為愛國主義教育基地。黨和國家領導人江澤民、陳云、胡耀邦、周谷城、趙樸初等炎帝陵親筆題詞，宋任窮、楊汝岱、宋健、王恩茂、毛致用、彭佩云等先后專程前來謁陵并指導炎帝陵建設。